瑜伽师地论讲记 卷第四十四 (1),佛教网

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本人披喻家派师地论卷月的第四日十五世纪睬句子

当地的集中菩提萨埵初持喻家派处孝养亲近无法计量的品第十六

让我先讲几句谣言。,我关照了Tan Xu优秀的的《打手势尘埃回忆录》。,宁波关公寺,当寂寞的老教员在学院教授时,这是老教员的课,坐两个小时,再过两个小时,我觉得这是难以置信的的州。。

当地的集中菩提萨埵,初持喻家派处孝养亲近无法计量的品第十六。拿一词,后头一回讲过,我不认识所相当多的先生都记忆吗?你怎地说如下拿如下词?THI。三宝供应、亲近善友、四自在心使康复,如下动产说这三件事。这是第十六种动产。。

巳二、省掉支援的动产量(混合物)

午一、总征

Yunhe Bodhisattva支援、亲近、你有很多运用吗?

这是霎时个家。,供应很少的两个量,最初的机关是普通记分。。类似菩提萨埵的支援、亲近、你有很多运用吗?

午二、吞Tuo Nan规范

霎时使相称为燕南规范。。第三个朴素地长履行。。这是一回通知南的的笑。,外面是什么意思?

燕子说,Nan Tuo:三宝藏,亲善友;省掉补丁,最迟。

第三使相称是本人很长的解说。,分三科,最初的科是三宝藏,它也分为两个家属。,最初的节是弱涌现的。,它也分为两个家属。,最初的科,助动词=haveTathagata,分五科,第本人以奇想主题布置的是官职的标志。。

午三、长履行(排序)不注意、三宝藏(分二科)申一、不要涌现(两个家属)

酉一、助动词=haveTathagata(分五科)戌一、征

Yunhe Bodhisattva怎地有如来吗?

笔者弱说凡庸,是什么菩提萨埵在如来释迦牟尼的地区喂佛?话说后退,以下霎时以奇想主题布置的。

戌二、标

知和支援,有十种。

有十种支援,这是象征为支援的类别。。下头第三科,这是这十种支援的列表。。

戌三、列

一、舍利的支援。二、多食。三、眼前支援预。四、不眼前支援预。五、自供电。六、教他吃饭。七、荣誉使掉转船头和支援。八、到国外的支援。九、色彩料。十、正的支援。

这十的差别。下面的月的第四日个家属解说了十方式型的支援。。六家属,最初的科是舍利的支援。

戌四、释(六家属)亥一、舍利的支援

免得菩提萨埵废支援如来,是名舍利的支援。

免得很多菩提萨埵,轻触是他亲自的事。,饲养的契约如今先前盼望。,如今是供应在它后头。,它朴素地如今。有先行词如来释迦牟尼的支援者?,这就叫舍利的支援。舍利,笔者通常的解说,这如同是在如来释迦牟尼死后,如来释迦牟尼的留待被火葬了。,有基督的献身,笔者通常解说。,但这如同反对票吝啬的。。舍利翻到中文的是「体」,也翻身昌盛,昌盛。它是佛的昌盛。,这就叫舍利的支援。看一眼如下意思,如今是如来释迦牟尼了,如来释迦牟尼垄断的支援。

亥二、多食

免得如来释迦牟尼菩提萨埵所作的一切的免得塔波、若龛、若台、若故制多、诸多新的机构,找到支援,是名多食。

这叫做多食,多食这时边很自明的看浮现是佛灭度后了。免得菩提萨埵是如来,这是如来释迦牟尼做的。,免得这座波,免得是假定,或梗塞波,塔波执意笔者通常比方说的塔。如下梵文、印度话如下历代的翻译者如下音的度数意外事变差数,波是舍利塔,又高又耀眼的,如下地区很高。,本人显着的地区。它是如来释迦牟尼的昌盛骨头。,掸很高。,那执意塔。为如来释迦牟尼做的浮屠,菩提萨埵在如下地区,或塔波,或许商机。,这是如来释迦牟尼的雕像。,如来释迦牟尼雕像外的商机,它看起来似乎像一所屋子。,免得这是如来释迦牟尼的雕像,它就在配置上。,不注意生态位。「若故制多」,使掉转船头更多的体系要缺陷本人闭塞波。,有本人Sheti(据:帮忙或支援独揽大权者、支徽、制多、共计等,那是塔,老执意如下。。新的使掉转船头体系,菩提萨埵在如下地区,「找到支援」摆设了很多的孝养,这就叫做多食。

这两方式型的支援,可以分为,第本人是究竟的佛。,霎时个是佛灭绝后。。以下第三项是前献动产。,分两科,最初的使相称显示典型,分两科,最初的科眼前支援预,它也分为两个家属。,第本人是一佛等。。

亥三、现前不眼前支援预(分二科)天一、不要显示物种(两个家属)

地一、眼前支援预(分二科)玄一、一佛等。

免得菩提萨埵在这时、或更,在脸前,如今供奉支援,是名眼前支援预。

「免得菩提萨埵在这时、或更」,如来释迦牟尼雕像,或许当如来释迦牟尼还活着的时辰,或在佛灭绝继,在塔的地区,「在脸前,如今供奉支援:是名眼前支援预」,如今是菩提萨埵关心如来释迦牟尼的时辰了。,在如来释迦牟尼的后头,或许在塔的地区,如下能供所供是在脸前,同时不注意间隔,如下子。「现瞩现见」,这种睬也被关照了。,你的眼睛能关照它在哪里。,支援的土地,「现见」,温柔的你的心,你的视野也很耀眼的。,供应和支援,使康复这种供应的优点。是名叫做「眼前支援预」。

玄二、为Dover等(两个师)黄奕、预付款思惟(堕入两个家属)、明法性

免得菩提萨埵先前超越Tathagata,当供应是在如今发觉垄断,被传授初步知识的人更多的快乐的感、净信俱心,是思惟任务:

后头是一佛等。,如今是Dover的,附加物。分两科。Si Wei最初的次科举试场,分两科,最初的科,明法性。免得菩提萨埵在那,或许使掉转船头更多。,这是塔的场所。,「当供应是在如今发觉垄断」,是如今的王国,当诸多供应品被找到起来的时辰,这是外部的上的东西。。「被传授初步知识的人更多的快乐的感」,这是内在的州。,这是给如来释迦牟尼的,心脏停搏的内地可以被送上升。,把心放在心上,上特别,宏大的巧妙的,让笔者如下说。。「净信俱心」,耀眼的的欺诈的之心,在喂食的时辰,心有确切的的的欺诈的。,这纯的的欺诈的,这句话能很深很浅。,或许说有些人,这是本人热诚的信奉,佛是本人巨大的的贤人,不注意M的量。,如来释迦牟尼死后,这异样本人道德美的剩件。,对此有确切的的的欺诈的。,毫无疑问。,它朴素地建立信奉。。

免得笔者得知了许久的话,笔者有一本印母版的旧版。,六十年来,Fahai,他惯常地在法度观念中深思熟虑如下成绩。,他对佛和Bodhisattva的欺诈的很强。,他的欺诈的很自明。,免得笔者不学如下观念,佛教法的忠诚,这绝对不注意什么可认识的。,你说,让他去如来释迦牟尼,他有什么欺诈的?我觉得这个地区有成绩。。因而得知佛法的工夫到了。,从法度意思上讲,沐浴在你本身的昌盛里、口、意,这种欺诈的在逐渐增强。,他将增强,说缺陷扩大某人的权利正的的法度。,那种欺诈的很难。。,欺诈的很难。,找到欺诈的是不轻易的。。免得你惯常地得知佛教,在无感触地到站的,这种欺诈的是找到起来的。,他是本人对佛法不注意欺诈的的人。,他嗨!佛教。,佛教聚拢在一同辩论他贫穷欺诈的。,那是件很难的事。,你很难让他自信不疑。。因而找到欺诈的是不轻易的。,缺陷轻易。以下是它比方说的,此菩提萨埵,当他为如来释迦牟尼供奉,他找到了,在找到供应品的时辰。「被传授初步知识的人更多的快乐的感,净信俱心」,就是这样「是思惟任务」,他在心值班到如下的理念。。那执意思惟。,也执意说,像。。

免得如来是合法的,这是整个的法度的泥土吗?;

「免得如来是合法的」是这一位佛,笔者的泥土佛教,如来释迦牟尼。,这一佛,Sakyamuni Buddha法,是什么法度?是真的吗?。,这是第本人意思。。这是对泥土的过来、未婚妻生、如今世,佛律,这是本人未产生极性的阶段。。自然,和Buddha Buddha,在法,无法计量的,不注意一、诸多的差别,这缺陷Buddha Buddha的辨别。这指示他可以关照如下菩提萨埵。,能作大约观,这条法度在他独自的小报在刊登于头版。。

免得本人如来使多法,也执意说,十方是无量的,整个泥土,整个泥土都是。

「免得本人如来使多法」,究竟的如来释迦牟尼法学,如来释迦牟尼死后,它是如来释迦牟尼的塔。,铁塔的原理异样右方的的。。「也执意说,十方是无量的,整个泥土,整个泥土都是」,它异样未产生极性的。,它异样未产生极性的。。这是确切的的的法度。,他也相等地。。如下外部的有本人支持器。,在心脏外面呢,成的意思的王国。

宇二、确切的的供应

这是我眼前的天赋。,这是为第三泥土的如来。现钞供应体系,即是孝养那个十方无量一切的泥土免得塔波、若龛、若台、若故制多、免得新体系更。

「这是我眼前的天赋。,这是为第三泥土的如来」,因而当如下菩提萨埵做异样的契约时,产生呢,这执意我眼前所供奉的。,是所相当多的佛为第三泥土的那个使相称供奉的。,不光仅是为了如来释迦牟尼,「现钞供应体系,即是孝养那个十方无量一切的泥土免得塔波、若龛、若台、若故制多、免得新体系更」,不注意暧昧的。,这是相等地的。。

黄二、结得名

当知是名字:菩提萨埵为整个的如来垄断就在,为了使掉转船头更多。

这是霎时个家。确切的的供应,如今依然是霎时个家属,结得名。最初的使相称是思惟。,有两种有理性的方式,一是法度思惟,一支思惟。第本人以奇想主题布置的是思惟。,如今霎时个家属被命名。。「当知是名字菩提萨埵」,这是菩提萨埵。,他是开支一切的。,有两种东西同时供奉。,本人现前,本人不在场的,一切的如来,为了使掉转船头更多,不一切的如来,为了使掉转船头更多,同时,先前供奉了。。

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「被传授初步知识的人更多的快乐的感等者:谓于现不现前一切的如来为了使掉转船头更多乐俱孝养,它是意思和快乐的的扩大某人的权利。。佛诸香火均等,居住目标无分别。,这是一颗单纯的心。」

「被传授初步知识的人更多的快乐的感等者:谓于现不现前一切的如来为了使掉转船头更多乐俱孝养」,乐,这是快乐的。,他们如今都很喜悦。。「它是意思和快乐的的扩大某人的权利。」,这是快乐的和福气,斗篷的作者是解说。,这是快乐的。,欢乐和支援朴素地扩大某人的权利你的心和心。。这是所相当多的优点和整个的Tathag均等无分别,先生确切的的的receive 接收,佛之香火,一切的都是均等的和未产生极性的。,佛与均等的如来释迦牟尼,这是佛和如来释迦牟尼的均等。,不注意辨别。。这没什么辨别。,在佛法的快速地流动中,聚拢在一同说,如下头像温柔的稍许地差数。。「先生确切的的的receive 接收,那执意产生本人耀眼的的视角。,「这是一颗单纯的心」。净信俱心,如下信,这真的是聪颖。,因而它叫盛静,如下成执意聪颖,聪颖的值班可以深入到法度的实际的中。,不成动摇的,因而这叫做成。。外部的上,对如来释迦牟尼运用杂多的各样的支援。,而是心脏停搏的心脏停搏有所扩大某人的权利。,确切的的和自信不疑。这是后头的第本人。,执意眼前支援预。下本人是霎时个。,不眼前支援预,分两科,最初的科,想想整个的如来。

地二、不眼前支援预(分二科)玄一、想想整个的如来

若诸菩提萨埵于不现前一切的如来为了使掉转船头更多,作如来想。这对第三泥土来被期望最好的。,十方都赚得更多,供应和支援。当知是名字:菩提萨埵唯供不现前佛为了使掉转船头更多。

免得菩提萨埵在喂如来释迦牟尼,不一切的如来,不现前的制多,他不在场的如来释迦牟尼后头。,不在场的塔的后头,这时他在补丁供应。,他心怀这件事。,「这对第三泥土来被期望最好的。,十方都赚得更多,供应和支援」,佛、领先本人体系,供应和支援,他心想。,当知是名字菩提萨埵唯供不现前的佛,比先前更多。。这是一切的如来。在泥土的最末端。

玄二、使相像

菩提萨埵佛天堂后,为如来建立本人图像,免得塔波、若龛、若台,力尾随才能、或二、和洋的,甚至数百数千Gutei数等;像如来菩提萨埵,设置红广前,当不注意慷慨的的大果品时,无紊动的范府量。菩提萨埵于是,在太阳下亿万年,不堕恶趣。的报账,菩提食不令人清偿过的。

「菩提萨埵佛天堂后」,自然,这吝啬的化身如来释迦牟尼,在Nirvana,「为如来建立本人图像」,佛与佩服的相干,它是使掉转船头本人立脚点的抽象。,「免得塔波」,此图像设置在本人立脚点后头。,或抽象看台,或勃起,勃起和修建,协同谈。,它是由,算术了如来释迦牟尼的抽象,「免得塔波、若龛、若台,力能量的信赖性,或一、或二」,或让人,本人形像,或两个图像,或塔波、若龛、若台,或两,「和洋的,甚至数十万Gutei很多的量,「像如来菩提萨埵,设置红广前」,菩提萨埵代表如来释迦牟尼。,在动身垄断,在如来释迦牟尼不在场的场垄断,如今不在场的弘大、很多的孝养,「当不注意慷慨的的大果品时」,纵然缺陷先前,脸红供应,但他是如下想的,他一向在寻觅支援。,他可以走快很多的因祸得福。,这是一种。

「无紊动的范府量」,用这种方式喂如来释迦牟尼,或如来释迦牟尼雕像,修建如来释迦牟尼雕像,大果品的巨大的结果,由无量再度滑坡,梵天的因祸得福,你真是个令人作呕的,你可以去梵天。我看道德美雕像,说一件事:王洛说,旋转频率,他一回做过一尊小国的君主的雕像。,他在性命垄断做了一尊小国的君主的雕像。,因而今世是王。这座雕像的优点令人难以置信的。。「菩提萨埵于是,在太阳下亿万年,不堕恶趣」,免得菩提萨埵能做到这有些人,使相像的话,不克不及够打劫,是太阳,有些人小小的打劫,「不堕恶趣」,弱滑坡到凶恶的途径上,这种因祸得福的力惯常地是思考的。,「的报账,菩提食不令人清偿过的」,因他能做到这有些人,做如下的好干预的,这缺陷菩提的供应品。,这是菩提之粮。,是如来释迦牟尼。这执意雕像的优点和如来释迦牟尼的支援。。

天二、全分辨系数Fuguo

个中菩提萨埵,只为如来释迦牟尼和建立的前预备;笔者不得已认识Fu Guo的团。。若唯孝养不现前佛为了使掉转船头更多;笔者不得已多理解Fu Guo。。免得佛和建立不在场的场;笔者不得已认识Fu Guo的高的的。,为无有上。

「个中菩提萨埵,只为如来释迦牟尼和建立的前预备;笔者不得已认识Fu Guo的团。」,下面是共计,它是霎时个家属。,全分辨系数Fuguo。后头缺陷那种。,如来释迦牟尼结果的小报,「个中菩提萨埵」,这块儿的优点,但如今如来释迦牟尼和诸多钟室,巨大的福气的结果是显露的。,「若唯孝养不现前佛为了使掉转船头更多;笔者不得已多理解Fu Guo。」,免得供应不在场的,如来释迦牟尼,孝养不现前的塔,你的优点是什么?,发家,巨大地的因祸得福,孝养前佛和前塔,Fu Guo的团,用如下词差数。「免得佛和建立不在场的场」呢,这两个边走快了支援。,「笔者不得已认识Fu Guo的高的的。」,「为无有上」,这无非他的渡过车一三国际。。如下怎地样?,在喂食的时辰,是你激励的整个,有大聪颖,你的时运的大块,就在这时确定。免得你的特别老实是毫无疑问的,就是这样你的功劳是巨大的的。,免得你不注意聪颖,聪颖是差数的,从这时开端。。

亥四、教他支撑物本身(两个家属)、不要显示物种(两个家属)

地一、自供电(分二科)玄一、不料手任务

免得菩提萨埵先前超越Tathagata欲设孝养,不料手任务,不要交近亲,做奴隶Liao Shu kin,不要睡着。,供应和支援:是名菩提萨埵自供电。

这是月的第四日个家属。,这是自学成才的支援。,分两科,最初的科,不显示一点方式,它也分为两个家属。,最初的科,自供电,它也分为两个家属。,不料手任务,免得菩提萨埵是如来,当诸多人照料供奉支援时,「不料手任务」,不要叫别的去做。,本身做支援。不要让奴隶去做,不要让操纵做这件事。,不要让如下近亲做这件事,静止的如下Liao Shu kin,这是廖冠内阁的任务。,或许菩提萨埵异样本人官员。,话说后退和他一同任务的人,或舒,很多很多的人,或菩提萨埵的亲属相干,不要让这些人做这件事。。「不要睡着。,供应和支援」,当你想成佛的时辰,在他的心,不睡着,不要懒散,并不容易,为如来释迦牟尼本身做点什么,如下的关系到,「是名菩提萨埵自供电」。以下霎时家属,辩论他去做。

玄一、辩论他去做

免得菩提萨埵先前超越Tathagata欲设孝养,非脚底至高精神法则任务;还劝双亲交夫人Liao Shu kin为奴,静止的他小国的君主的小国的君主,免得在印度产的牛一饶次要财务结算,到贫穷的疾苦和Chandra Mand的整个的嘿和女性的大块,教员的专业教学方式,住在整个的仆人在附近的,共Brahman、走出屋子、整个的。,让很多在如来的契约,力能量的信赖性作诸孝养:当知是名字菩提萨埵自他咸共孝养。

「免得菩提萨埵先前超越Tathagata欲设孝养,非脚底至高精神法则任务」,不光仅是为了你本身,「还劝双亲交夫人Liao Shu kin为奴,静止的他小国的君主的小国的君主,免得在印度产的牛一饶次要财务结算」,在如下国度,或在结算中,如下时运的商船,有很多时运,如下拉奥是很有意思的。,本人有很多时运交易的人,降到整个的操纵和太太的大块,或成材或婴儿,或穷人,他不注意时运。,或苦,或许曼陀罗干叶感触这种人,亲职教育顺序,这是火线,菩提萨埵本身自供电,同时,有很多人被提议喂如来释迦牟尼。,同意宗教是佛教法。,他的专业教员,他的金山教员,执意阿阇黎,诸师。「住在整个的仆人在附近的」,那执意一苟合住,或住在在附近的。这在附近的的居住,禁食的八的人朴素地近似性命的人。,这时呢,假定它,缺陷一苟合住吗?,但它异乎寻常的近似,也在某种意义上说,「一切的子弟」。「共Brahman、走出屋子」,如下专业教育、轨范这以下这必然的都是共Brahman,全是梵蒂冈的家属。,如来释迦牟尼还提议民间乐曲支援。,静止的劝如下「整个的。,让很多在如来的契约,力能量的信赖性作诸孝养:当知是名字菩提萨埵自他咸共孝养」。

地二、教他吃饭

免得现存的菩提萨埵是可以用来赚钱的,兴恩税心,如下,它不克不及爱思惟和贫穷。,让很多在如来的契约,支援支援;May Bidang领受和温和福气。彼得这,孝养如来为了使掉转船头更多;因不注意菩提萨埵的地区:当知是名字菩提萨埵唯教他设孝养。

「免得现存的菩提萨埵是可以用来赚钱的」这是霎时个家。,是教他吃饭,后头是自供电,这个辩论他去做,也合在自供电里边。这是教他吃饭,免得菩提萨埵有几点,菩提萨埵如今有辨别的点来孝养佛的连箱的。,「兴恩税心」,是恩税心的升腾,「如下,它不克不及爱思惟和贫穷。」,因而想,它在你本身的心。,不太合用的的属性,经过预付款意气相投,同意贫穷的的人,小渡过人,给人一种对如来释迦牟尼不注意力的感触,把它们给他们,给他们一份讲义,给他们一份讲义干什么呢?

「让很多在如来的契约,支援支援」,叫这个人,如来释迦牟尼在这时,在塔,用如下打点于喂如来释迦牟尼,到饲料塔去,「May Bidang领受和温和福气」,如下菩提萨埵做如下怎地样?,就在心,怀孕不幸、少福、不克不及亲近,可以供奉后供应,未婚妻能更保证,能如愿以偿很大的福德,「彼得这,孝养如来为了使掉转船头更多;因不注意菩提萨埵的地区」,那不幸的人呢?,走快如下东西,喂如来释迦牟尼,料塔,「因不注意菩提萨埵的地区」,菩提萨埵本身赚了这笔钱,更少的使掉转船头和连箱的,穷人,本身就不注意所供,如来释迦牟尼不注意权利,「当知是名字菩提萨埵唯教他设孝养」,这叫做教他吃饭。

天二、全分辨系数Fuguo

个中菩提萨埵,免得不料佛和忏悔;笔者不得已认识Fu Guo的团。。也许教他就好了;笔者不得已多理解Fu Guo。。免得能从他那边走快;笔者不得已认识Fu Guo的高的的。,为无有上。

这是霎时个家。,全分辨系数Fuguo,后头不显示一点方式,这是渡过的音讯。。「个中菩提萨埵,免得不料佛和忏悔;笔者不得已认识Fu Guo的团。」,这是一笔宏大的时运。,赚了大数目的金钱,这几乎克利福德吗?看一眼你的背,由你本身确定后退。「也许教他就好了;笔者不得已多理解Fu Guo。」,免得你把你的力给别的,缺陷如来释迦牟尼,只为如来释迦牟尼召唤,最好是让渡过更大必然的。,因有一颗慰问的心。「免得能从他那边走快」,假定指演说人与听者已知的人菩提萨埵他有很多时运,为了如来释迦牟尼和浮屠,也可以叫别的来支援。,「笔者不得已认识Fu Guo的高的的。,为无有上」。

亥五、财敬辽阔色彩料(分二科)天一、不显示一点方式(分三科)

地一、荣誉使掉转船头和支援(分二科)玄一、黄奕,黄奕、敬孝养

免得菩提萨埵先前超越Tathagata,衣物边药边害病施肥,敬问星期日,奉迎热情地握手,杂多的香、末香、涂香、中国1971斑斓的乐妓、修建物盖幡灯、赞赏和赞赏、五轮的命中注定的事、绕反气旋性,为支援。

这第五的家属,财敬辽阔色彩料,分两科,最初的科,不显示一点方式,分三科。最初的科,荣誉使掉转船头和支援,分两科。最初的科,别列,它也分为两个家属。;最初的科,敬孝养,荣誉是支援。

「免得菩提萨埵先前超越Tathagata,衣物边药边害病施肥」,因传染的报账,必要药品,他有契约要做。,昌盛什物,杂多的各样的东西,这些契约,「敬问星期日,奉迎热情地握手,杂多的香、末香」,虔敬的敬意和对如来释迦牟尼的佩服,「奉迎」,相遇佛,佛。,有杂多的各样的焚香时的烟。,这种香味可以熏。,「末香」,这种常用于广告语是末尾一种。,「涂香」,可以画的香味,开花,有斑斓的,和卖淫者,卖淫者是杂多的各样的乐曲。,这个卖淫者是个快乐的的人。,是幢,它是圆的。,和盖,有记分,和灯,静止的赞赏和赞赏于佛,「五轮的命中注定的事」,五附近是五附近。,五具残骸被扔到地上的。,回归居住向如来释迦牟尼行礼,「绕反气旋性」,这是如来释迦牟尼,就在如来释迦牟尼没某个人,转向如来释迦牟尼的权利,这异样一种礼貌。,大约孝养,这是对支援的荣誉。,荣誉的供应,以下霎时家属是财孝养。

黄二、财孝养

或许给你连着的钱。,或在希莫尼珍珠云母炮轰镜子玉珊瑚玛瑙红珍珠云母银黄色确切的的,反气旋性转作为首饰。温柔的在等戒指手镯宝曲印度的庄重的,静止的杂多的各样的风水师,或碎的奇人、palygorskii或纠缠,为支援。

「或许给你连着的钱。,温柔的在希莫尼,摩尼是一种珀尔。,有「珍品琉璃螺贝璧玉珊瑚砗磲玛瑙琥珀金赤珠,反气旋性」,如下反气旋性异样本人宝藏。,在等戒指手镯如下的宝贝儿或复杂,如下「环」它是圆的。,它可以戴在手的后头或某处。,异样一种戒指。,宝区印度,如下曲是玉,玉名。,Bao Qu是波金,那是,等Baoyu印刷。,杂多的庄重的的手段,杂多的玩弄权术者,「静止的杂多的各样的风水师,或碎的奇人、或许撒开杂多的罕见的和稀相当多的东西。,「palygorskii或纠缠」,宝的小精灵,缠绕在一同,「为支援」。

玄二、总结

在如来菩提萨埵的名字,荣誉使掉转船头和支援。

这是总结。。下面的霎时个家属是慷慨的的祭品。,火线是彻底的钱币供应。,这是到国外的支援。

地二、到国外的支援

免得菩提萨埵先前超越Tathagata,长时改编乐曲即上所陈荣誉使掉转船头和支援,免得供应量、免得它会。免得如今前,不如今前,若自打造,教他使掉转船头;免得心武俊解盛春,眼前支援预;也执意说,作为心地善良的根。,回到高的的菩提。像,七种:说名菩提萨埵到国外的支援。

「免得菩提萨埵先前超越Tathagata,长时改编乐曲即上所陈荣誉使掉转船头和支援」,菩提萨埵在如来释迦牟尼那边。,假定它在塔,后头提到的这一边的长期的规则,「免得供应量」,很多,在很多人在刊登于头版,或许「免得它会」,精炼的供应。

看斗篷

「免得供应量免得它会者:它的意思是供奉无边际的的钱。,本人多。温柔的在等珍珠云母。甚而palygorskii或纠缠为支援,良好的支援。」

「免得如今前,不如今前,若自打造,教他使掉转船头;免得心武俊解盛春」,淳使净化也这是火线说的净欺诈的,夏普创利润的成,这是本人强有力的观念。,本人非常的看,不得已说,激励的不专心是不注意力的。,在有禅定,他有一种朴素的鉴定。,那是本人非常的看,免得你认识有些人点,不得已领先是最初的次禅禅。,在冥想中,那是夏普创利润的成,假定它不用就是这样符合情理的的说,它是普通的。,欺诈的强,他也相等地。,他会稍许地力气的。,不要默念,「眼前支援预」,很多的供具,眼前支援预。

看斗篷

「免得心武俊解盛春等者:住房说:很喜悦住在菩提萨埵收藏。,活得很快乐的是快乐的的开端。,极喜地,这执意贤人,在如下条目的欢乐开端时,地基天台贤人优秀的的解说,本人类是如下的,进入MK说,是欢乐的开端,那执意要挣脱。、戒取、疑,离我远点,辨别法执,这是本人王国。,它朴素地非常地巧妙的。;免得有另本人意思,如下快乐的的快乐的是无学识的的。,那和姓个相等地。,这是欢乐的开端。,两种差数的差别。「住房说:活得很快乐的,菩提萨埵住在如下收藏里。,从两个报账看佛,有两个报账,两个报账,关照如来释迦牟尼。甚至更到国外地说,它不得已被关照。,力能量的信赖性兴一切的种荣誉的支援,在适用于杂多的神妙的东西。(陵本四十七卷二十五世纪页)此说免得心武俊解盛春眼前支援预。不得已是已知的,「准」这个住房说,两业的认识,解说。,「应知」。他说他跳动Bodhisattva Sira,本人纯洁的激励,企图是确切的的的receive 接收,自明的成,拥护者是信。,找到你的欺诈的,它找到在成的根据。,你有一封很深的信,这是对整个的法度实际的的被激起,话说后退你说,对佛教法有欺诈的,这种欺诈的更强。,因而成是一封信的意思。,「本人纯洁的激励。

彼得说这两个导致,这两个报账是什么?一封粗糙的信,二、从正的的有希望,这是两个报账,如今说锋利的的成,这是第本人报账。,那是粗糙的信。,这是第本人方程式。,如今被期望活得很快乐的,他由二导致关照如来释迦牟尼,第本人粗网字母,这异样难以置信的的。,这是本人朴陋的网信,不注意方式就有菩提萨埵。,因他要缺陷离我远点和辨别法执,因而叫做粗网字母。,我反对票是生来就执法的。,因而不克不及被期望,粗糙如下词不克不及使分心。,无法挣脱它,粗网信。

两个有希望,霎时是正的的有希望。,他有同样巨大的的聪颖。,法度整个的契约的聪颖,他异乎寻常的恩税。,因而它朴素地正力。,和小乘佛教,差数的第本人果品圣徒,你的励,他要缺陷Jie Dinghui Nirvana初果贤人,他不注意大悲心长度芸芸众生的佛教,Mahayana Buddhism院士,他先前总之也没说。,他是个充分的。,或添加,常与菩提萨埵有关,数字的多少不等与菩提心有关。,因而他不注意昌盛,但,他如下菩提心又更上一层楼,因而他有本人正的的有希望。,如今说锋利的的成,这是第本人报账。,这句话是听菩提萨埵的。,这执意上乘佛法。,或从心脏腰槽成,这封信有诸多小生意同义词。,究竟差数的名字,佛。,由粗网信俱行之心求欲现见,大约求已,本人真正的以电话传送,他真的关照了十尊神像。,笔者看《掌权者传》。,有本人摆脱的禅优秀的,它是在隋朝。,这是《掌权者传》。,静止的五台山编年史。,他年龄太大了,不克不及忍耐。,看十佛,有如下东西,「大约求已,大约称遂,当知是名字最初的导致」,解说如下淳使净化,信任这句话,眼前支援预。(注:Gao monk《禅传》的石雕,反作用力三宝。月的第四日照亮使与世隔绝宽慰禅师值文殊菩提萨埵反作用力

「也执意说,作为心地善良的根。,回到高的的菩提。像,七种:说名菩提萨埵到国外的支援。那执意心地善良的根。,免得如今前,不如今前,若自打造,若教他使掉转船头,纯洁的欺诈的,猛利胜解眼前支援预,「大约」,如下子,眼前支援预抚育的善根回向高的菩提,「像,七种:说名菩提萨埵到国外的支援」。

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「像,七种说名菩提萨埵到国外的支援者:谓免得供应量」,这是一种,「免得它会为二」,这是两种,「免得如今前;如今缺陷两点垄断,这是21个。,这是第四。,「若自打造、教他使掉转船头为二」,两种,一共六种。「免得心武俊解盛春眼前支援预为一」,一共七种,「大约一切的,七类配。

地三、色彩料

免得菩提萨埵先前超越Tathagata,鉴于鄙视手的支援;给他供应;不停地放逸、懒散的、渎神,为支援;不要投光、疏懒的心、无染心,为支援;在Guisheng垄断的佛教老K,王书桌,因钱的原因,设置杂多的空的东西喂;不适用于二硫化砷,片岩质的往掺水,不以局罗香珏遏迦华等余不净物,为支援。像,六种,说名菩提萨埵色彩料。

这是第三种,色彩料,先头最初的科是荣誉使掉转船头和支援,霎时个家属是宏大的供应。,这下面到国外的支援,这七种孝养算是到国外的支援,如今第三科是色彩料,「免得菩提萨埵先前超越Tathagata,自手孝养」,Cook为本身、做菜,供奉杂多的支援,不注意耻事,当他废的时辰,心无看不起某人,可以看出,某个人蓄意地脏停搏饲养。,这异样一种供应。,但有一颗微弱的心,如今是菩提萨埵吃的时辰了。,一边,他手上有一只手。,心无看不起某人,「给他供应」,他也能辩论别的吃饭。。

「不停地放逸、懒散的、渎神」,他心有些人两个都不自在地。,不要放肆本身。,不停地放逸,不要过着没事的居住。,不要睡着。,不注意渎神的心,「为支援」。「不要投光」,饲养工夫,他异乎寻常的荣誉如来释迦牟尼在刊登于头版的祭品。、塔前。不非礼地划分那边,不。。「疏懒的心」,饲养工夫心外面很虔敬、很热诚,不要乱弄瞎猜乱还在那边。。「无染心」,饲养工夫心外面很清净的,不注意那个饕、敌对的情形、心脏停搏病,为支援。

「在Guisheng垄断的佛教老K,王书桌,因钱的原因,设置杂多的空的东西喂」。菩提萨埵饲养工夫,他不在场的信任佛法的老K,王书桌诸贵胜在刊登于头版,「因钱的原因」,作为本人佛教的王干事朱贵胜对时运的愿望,他们荣誉愿望,「设置杂多的空的东西喂」,欺诈地、口误地在如来释迦牟尼在刊登于头版、这座塔已预备好作多种支持。,但都是虚假。他用这种方式喂如来释迦牟尼料塔在那个老K,王书桌诸贵胜前,哎呀!佛教的是同样热诚。,他也能在使掉转船头边帮忙他。,他对他很虔敬。。他要缺陷在诈骗。这缺陷菩提萨埵。,菩提萨埵不注意如下的理念。。

「不适用于二硫化砷,片岩质的往掺水,不以局罗香珏遏迦华等余不净物,为支援」。「不适用于二硫化砷」的二硫化砷是什么东西?是一种矿物的。陈旧的审稿人偶然在黄色纸上写错字。,用如下东西涂抹,把如下词涂掉,免得角色被修正了,它执意用如下涂层重写的。,这是陈旧的人用二硫化砷。如今如下菩提萨埵不注意这件事与二硫化砷佛,因这东西动人非常地。。「片岩质的往掺水」如下酥是用牛乳做的酥,用脆洗如来释迦牟尼雕像,不要,菩提萨埵不如下做。

并非所相当多的珏洛翔局局长珏洛翔转向Chin,休憩时间的香,休憩时间是如今的伊朗。。不要运用这种香味。。可供选择的事物是中国1971红花。,凡此种种,如此云云。,那个的不干净的东西,或二硫化砷,糕点也合适的。,局罗香珏、这缺陷什么网,中国1971。不要用如到群众中去喂如来释迦牟尼、料塔。「像,六种,说名菩提萨埵色彩料」。后头的手在这时是末尾六。,「说名菩提萨埵色彩料」,无污染。。

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「像,六种说名菩提萨埵色彩料者:谓鉴于鄙视手的支援为初,5个本人。这是六。」

「像,六种说名菩提萨埵色彩料者:谓鉴于鄙视手的支援」这是最初的种。「不停地放逸、懒散的、渎神,为支援」这是霎时种。「不要投光」不得已是第三种。「疏懒的心、无染心」那执意月的第四日种。缺陷佛教的老K,王,下面哪本人是第五的书桌?。「不适用于二硫化砷」以下这执意直觉种,「这是六」。

天二、静止的区别整个的(两个家属)本人、有本人宝藏(两个家属)、三种总规范

又诸菩提萨埵大约财敬辽阔色彩料如来及制多时,当前那套首饰或战事,或许从他那边寻觅宝藏,或许有很多收费的宝藏,可以供奉多种支援。

就如下。,分两科,最初的节有宝藏。,它也分为两个家属。,最初的科,三种总规范,这菩提萨埵很多的荣誉使掉转船头和支援、到国外的支援、色彩料佛、塔的工夫,「当前那套首饰或战事」,他是如来释迦牟尼的宝贝儿。,假定它本身的臂力,本身的力,重视积累在一同喂如来释迦牟尼。,「或从他求」得「所获重视」孝养塔「或许有很多收费的宝藏,可以供奉多种支援」,这执意三件宝贝的辨别。。

二以下家属,不要通知下本人,特别的阐明后头如下「或许有很多收费的宝藏」,解说这本人。分两科,一级产生分歧,分两科,最初的使相称是对支援的荣誉。,分三科,最初的师是虔敬的尊敬。。

玄二、不要通知下本人(分二科)黄一、产生极性典型(分为两科)、饲养(混合物)

宙一、虔敬星期日

有很多自在菩提萨埵。,制造化身,或许一两个,和洋的,甚至数百数千Gutei数等。所相当多的昌盛,一切的如来和诸多执行,虔敬星期日。

「有很多自在菩提萨埵。」,指演说人与听者已知的人菩提萨埵,他腰槽了菩提萨埵的整个自在。。笔者读到了马哈艳阿观念。,假定它读这《华严经》的〈十地品〉,姓位菩提萨埵,有这种自在,诸多东西都是时运。,这笔钱不受菩提萨埵的约束。,可以看出菩提萨埵位很高。。这菩提萨埵「制造化身」,它是什么?他先前摈弃了龟孙子。,他如今先前在Dharmakaya,如今的未婚妻,如今,Dharmakaya的残骸,制造化身。相当多少不等化现的昌盛?多少不等呢?「或许一两个」,或许一两个,「和洋的」的化身,「甚至数百数千Gutei数等」,很多的数字。「所相当多的昌盛,一切的如来和诸多执行,虔敬星期日」,这是供应。这是最初的机关。,以下霎时家属,扑面粉。

宙二、扑面粉

变成化身,诸多的手,或一百或公斤,或超越本人数字。整个的这些手,极乐中不注意多少不等糖饯的的香气。,杂多的特别心爱的宝贝儿,浪荡。

「变成化身」,诸多人被解聘了。,无论何时的化身,诸多人被解聘了。,或一百或公斤,「或超越本人数字」。「整个的这些手,极乐中不注意多少不等糖饯的的香气。」,他有这些手。,以无法计量的,很多的花,这朵花比极乐的芳菲更精彩的。。「杂多的特别心爱的宝贝儿」,集锦引曲,笔者特别心爱。,杂多的各样的首饰,不光仅是集锦引曲,和宝。「浪荡」,如下的支援。这是霎时个家。,以下第三条,赞赏和赞赏。

宙三、赞赏和赞赏

从整个的化身,不注意使难以理解的精彩的宣布的量,宋赞是异乎寻常的深入和真实的。。

「从整个的化身,不注意多少不等精彩的的宣布,这宣布里有韵。,因而宋赞是异乎寻常的深入的真正的优点,渡过的绝团,甚深的聪颖,都是法度规则的。,与法度绝对应,因而说真正的优点。

宇二、财孝养

从整个的化身,不注意最精彩的戒指戒指印出庄重的的Bao Qu。,修建物盖幡灯,杂多的各样的供应,孝养如来为了使掉转船头更多。

以下霎时家属,财孝养,后头是面子,荣誉的支援,这时有政府财政支援。,在同样多化身的制约下,最好的和最好的,最好的戒指,依然,,曲、印、宝庄重的,和修建、盖、旛、灯,杂多的各样的供应,孝养如来为了使掉转船头更多。

黄二、耀眼的和自在

如类,有很多自在菩提萨埵。所设孝养,都属于本身的心。像本人菩提萨埵,不注意怀孕了,如来释迦牟尼诞了。。何以故?

如下菩提萨埵不得已被证实不被撤离。,佛交流,然而是什么。

这些二科,耀眼的和自在。后头的最初的节是预付款的典型。,发音清晰地读出群众的事实。。「如类,菩提萨埵制造自在的菩提萨埵。,这是本人有好运的菩提萨埵。,他找到了,支援条目,这是他激励的州。,这缺陷别的的土地。,这是一种异乎寻常的自在的情形。。

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「有很多自在菩提萨埵。者:这缺陷菩提萨埵住的不注意相职务。,不注意额定的,不用要特别的励。,「无职务」,它是由,非相,无相的居住,我垄断说的,你看怎地样?缺陷我,不注意法度阶段,这执意类似的真实的间断。。非相,这是真实的土地。。免得所相当多的食物不得不权时划分Zisheng,这一位,执意姓位菩提萨埵外面的,八不动菩提萨埵,他如下时辰,喂如来释迦牟尼的工夫到了,不得不情愿一想所相当多的事。,一切的衣物,饮食、寝具、杂多的各样的花,学会做这件事,他都能成。,他心想。,似乎要深思熟虑,似乎它是如今,契约办好了。。

全泥土和轻工业界,泥土工业界,聪颖的王国,什么手段使掉转船头?,他想认识如今的制约,因这缺陷、无职务、无相的居住的菩提萨埵他心之所欲,学会刚强,一切的都可以做垄断,他是一座支援佛亭的宝藏。,他可以那么做。,他心如下想。。即令是到国外的谚也和事物的成。,广说,你看怎地样?用那种东西,他心的理念,免得你想变成异样的人,一切的都可以做垄断,他忆起什么,不注意辨别,他说一朵清白的大莲花。,话说后退是清白的大莲花,免得你缺少一朵大白莲花,因而如今绿莲花,那么是口误的。,这执意辨别。「如住品说」,那是(坟墓的四十八卷,十七页)。。「是名有很多自在菩提萨埵。」的州。当他为如来释迦牟尼供奉是如下州。

「像本人菩提萨埵,不注意怀孕了,如来释迦牟尼诞了。」,指演说人与听者已知的人,菩提萨埵,他与那个菩提萨埵差数。,他不情愿让佛涌如今如下究竟。,不注意这回契约。笔者如下凡庸,你想看一眼如来释迦牟尼吗?,它不轻易.,是不注意办法可以菩提萨埵的吗?,最初的菩提萨埵到直觉位,免得你被期望在休憩工夫,如下的菩提萨埵,辨别。,没见过残骸,他不注意Dharmakaya的如愿以偿,免得他想看如来释迦牟尼,去见如来释迦牟尼化身,但你消失Buddha Buddha的残骸,见不到,都不成以。因而他关照的是阿凡达如来释迦牟尼,这是佛涌如今究竟。,它实现三,当显示如来释迦牟尼,如下菩提萨埵可以关照,菩提萨埵可以关照如下神龛。免得姓外面的的如愿以偿,Dharmakaya Buddha Bod不动,他不注意如下的事。,他平生都可以小报这片庄重的的壤。,在废土里关照如来释迦牟尼,平生见如来释迦牟尼,因昌盛,他在听佛教信条。,他和菩提萨埵差数。,因而他们「像本人菩提萨埵不注意怀孕了,如来释迦牟尼诞了。,不注意如下的怀孕。「何以故?」因什么如下子呢?「如下菩提萨埵不得已被证实不被撤离。」,在菩提萨埵上述八多处。,「佛交流,然而是什么」。它在壤和壤里。,全圣人苟合壤,联络无假动作,他的小生意泥土,佛,都是无假动作的,整个的泥土切中要害菩提萨埵是可近似的吗?,这安宁这个州。。在它后头有本人宝藏。,以下霎时家属是无重视。分两科,最初的节是遍及的美丽的。。

地二、不注意宝藏(堕入两个家族)教条主义、团法律制裁

免得菩提萨埵不注意本身的励去搜集宝藏。,他不注意走快他的重视。,菩提萨埵的自在宝藏,可腰槽的支援;但在整个的或阎浮提、或四缠住的、或千泥土、二千泥土、或三千千个泥土,即令是大千泥土的十者,所相当多的脉尖级如来的支援下,菩提萨埵与净字母同卵双胞。,法兰克福香肠的思惟,所相当多的欢乐。

「免得菩提萨埵不注意本身的励去搜集宝藏。」,免得菩提萨埵是菩提萨埵,他不注意本身的力。,执意你不注意时运,「他不注意走快他的重视。」,他不哀求乞讨重视。,「菩提萨埵的自在宝藏,可腰槽的支援」,他两个都不注意这个姓位菩提萨埵外面的,发家,那么的重视可腰槽的支援,他不注意三个宝藏。,那他要孝养佛怎地办呢?「但在整个的或阎浮提」再指演说人与听者已知的人菩提萨埵也能孝养佛的,多数的信赖以任何方式方式?,于所相当多的,假定它阎浮提,这是范。,阎浮提,或四缠住的,阎浮提是四缠住的,或四缠住的,或千泥土,或许二千泥土,假定它三千大千泥土,「即令是大千泥土的十者,所相当多的脉尖级如来的支援下」,那是另本人菩提萨埵,阎浮提、或四缠住的、千泥土,即令在大千泥土切中要害十方,所相当多的神像都有下属。,如下下中下属怎地辨别呢?那执意按如下文好了,它是自食其力和意义。,不得已被期望一种动产。,从他那边走快宝藏,这是高,菩提萨埵有产者所相当多的收费宝藏。,那是动产的供应。,对这下、中、上动产的供应,免得所相当多的,「菩提萨埵与净字母同卵双胞。,法兰克福香肠的思惟,所相当多的欢乐」,在如下辽阔的泥土有很多菩提萨埵。、中、上动产的供应,不注意时运的菩提萨埵,这是他们本身的,很多了、中、下属的供具,以净欺诈的,安抚人心,值班四周的思惟,因他们的支援而喜悦,如下子,这叫做团法律制裁。

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「法兰克福香肠的思惟所相当多的欢乐者:它吝啬的十方全泥土作为本人饲料。,他以为是他亲自。,他以为本身有很多东西。,大千泥土十方,因此供应。它吝啬的十方全泥土作为本人饲料。,是名法兰克福香肠的思惟」,法兰克福香肠的思惟是如下意思。有彼此的爱,到最顶端——本人供奉者,庆月生快乐的心,他是很热诚的来庆悦这件事,产生极大的欢乐,是名叫做所相当多的欢乐。

玄二、在不竭的业务中

像本人菩提萨埵少不辞辛劳的力而兴无边到国外的支援,摄菩提。菩提萨埵在如下不朽的心地善良的心。、起使人喜悦的心,当锻炼场。

先头是团法律制裁,这是霎时个家。在不竭的业务中,说菩提萨埵运用较劣的的权利。,契约上,他不注意支援。,他要缺陷坐在那边。,那执意少用电。,而兴无边的到国外的支援,这种供应怎地样?,「摄菩提」也能如愿以偿高的菩提的因,免得是因报账。「菩提萨埵在如下不朽的心地善良的心。、起使人喜悦的心,当锻炼场」,说菩提萨埵本身不注意时运。,你不用资格,坐到群众中去坐下,坚定静止,连续性,在策划中变成真正的残忍,那不得已是与法度绝对应观想,一颗快乐的的心,充任饲料,这种供应怎地样?,「当锻炼场」,你不情愿躲懒,对这种得知的晴朗的努力,如下的做法。

亥六、正的支援(分二科)天一、在线接近(二,A)、履行(堕入两个家属)

玄一、举省掉补丁及诸想等

免得菩提萨埵越来越少、顷刻顷刻,甚至在奶中,普通所相当多的蜿蜒行进。,业务恩税。在所相当多的线,修无常想、无常的深思熟虑、不,据我看来,在天堂使康复中,在佛教僧侣波罗蜜,努力和尾随;工夫越少越少,顷刻顷刻,在法度的多方面的边,它都下面的优势。,实在,信奉与如下词是划分的。,过着不注意辨别的居住;免得这扩大某人的权利了怎地办?。

这是直觉科正的支援,最初的科是舍利的支援,霎时科多食,第三科现前不眼前支援预,月的第四日科自作教他吃饭,第五科财敬辽阔色彩料,如今是直觉家属,这是末尾本人。,正的支援,分两科,最初的使相称是右方的的线条。,是什么正线?两个家属,最初的使相称是解说。,它也分为22个家属。。最初的科是举省掉补丁及诸想等。

「免得菩提萨埵越来越少、顷刻顷刻」,免得菩提萨埵是菩提萨埵,和很多如下的菩提萨埵技巧水平,「工夫越少越少」,他不克不及被期望,花八个小时。,如下办不到,他执意如下座位,工夫不多了了,工夫不多了了,话说后退你就不坐下了,立刻坐到群众中去,这是有些人工夫。,如下意思。这片刻。,笔者先前计算过。,不得已是四十八分钟。,四十八分钟,坐四十八分钟,出定了,话说后退在几分钟后坐到群众中去,「甚至在奶中」,这是挤奶。,挤奶的工夫真是太大了。,这是「工夫越少越少顷刻顷刻,甚至在奶中」,这是长度困难的时间。,你用什么任务?你是方式任务的?

「普通所相当多的蜿蜒行进。」,整个的迟钝的的人共相当多的、蠢动的感触,那个的人是什么?,它是业务慰问和爱的胸部。,恩税,得知心情恶劣的心,喜心,舍心。如下修慈、悲、喜、屋子的心脏停搏,这真的很要紧。,当你静静地任职,使康复方式,普通服务业认识只,或补丁看,假定它修的不中肯的,你也相等地好、悲、喜、这种观念异样能的。。「在所相当多的线,修无常想」,这是可供选择的事物方式。,刊登于头版是四颗无量的心。,「在所相当多的线,修无常想」,这是四种印刷方式。,无常想,无常的深思熟虑,不,据我看来,在天堂使康复中。「在所相当多的线」。「行」,它的色。、受、想、行、识,五蕴。五犍度是霎时的代替物,但它仍在持续。,因而它朴素地一件商品线。修无常,当你静静地任职,使康复他的放纵的,值班无常在他的极好的或令人清偿过的的,值班所相当多的台词,所相当多的法度都被毁了。,弱是四季开花的的。,总有一天完毕时的某总有一天,这执意类似的无常。

「无常的深思熟虑」,这无常与苦,如下,疾苦无常,因而叫做无常的深思熟虑,如下无常的深思熟虑多说几句。什么叫无常呢?,这是无常,大约不注意,如今有本人无常,从那边到不注意,它异样无常。什么叫无常呢?,从那边到不注意,这执意类似的无常。因无常的疾苦,什么叫疾苦?我如今不注意吵闹了。,由无而有,你不注意疾苦,如今有,因而很烦人,大约是牵肠挂肚的,如今有就使痛苦,这是无常。我如今觉得异乎寻常的清偿过的。,但不注意两个都不注意,你对什么都不清偿过的,它也很苦。,这叫做「无常的深思熟虑」,因无常的疾苦,如下子,这反对票静止的工夫。,所相当多的事物都是无常的,脱险,它一向着魔着我。。

「不,据我看来」,因疾苦,它吝啬的不注意我,免得你持续我,我可以孤独。,如今当你心烦的时辰,你不照料受罪,而是你不克不及把脱险除掉,免得你能孤独,我不情愿苦,不注意疾苦,那吝啬的你有产者我,如今你不情愿有苦,温柔的有苦,你执意就是这样做的。,因而叫做「不,据我看来」。「在天堂使康复中」,后头是说在所相当多的线,修无常想,无常的深思熟虑,不,据我看来,如下色、受、想、行、识上,这是件好干预的。、走漏的方式,有如下一种使痛苦的情形,讨厌离心。「在天堂使康复中」,为贤人而不生两个都不生Nirvana,这既不注意亡故两个都不注意诞的Nirvana,它既不注意亡故两个都不注意诞。,就似乎不注意什么杂乱相等地。、业、苦,这是Nirvana,Nirvana王国,你会设想它有特别的趣味吗?,没什么可担忧的。,不注意生与死。,这是本人异乎寻常的战争的国度。,常、乐、我、净的州,这是本人异乎寻常的特别的趣味。,使康复的成。

小乘佛教院士,这异样四种印刷方式。,目前的如下的理念,如下的使康复方式,小乘佛教院士,也修慈、悲、喜、四自在的心。在鸭茅状摩擦禾。,如来释迦牟尼还提议男修士修这种。、悲、喜、舍,使康复四颗无法估价的心,赞赏如下使康复方式的香火无法计量的。就是这样Mahayana Buddhism院士,自然,领受这种残忍吧。、悲、喜、舍,还修四法学,这种有理性的,使康复这种残忍、悲、喜、舍,有诸多恩惠,你惯常地修慈、悲、喜、屋子的风光,你的意气相投很轻易出场。,在它轻易的时辰,免得我如今说的像劈开相等地。,对操纵说,这是不互助的的。,我不得已对他残忍有些人,你就会,忍让有些人,我不克不及和他演说,惹恼了他,因我说这总之惹恼了他,这是不互助的的。。你若不修慈、悲、喜、屋子的风光,你不感触到这件事,免得你补丁它,啊!我不得已负有意气相投。,因而你的残忍就在它在刊登于头版,契约上你保存单纯,你是彻底的,输入门,心清净的,免得违反残忍、悲、喜、屋子的工夫,这很烦人,因而使康复这种残忍、悲、喜、屋子也合适的。。

「在佛教僧侣波罗蜜,努力和尾随」,两个前门,下面是共计,修四种思惟,「于佛法僧」努力和尾随,于六波罗蜜多努力和尾随,通常,如来释迦牟尼,常念法,念僧,读六波罗蜜,如下随念。如下念经,它的相片- Tathagata、应供、正遍知、明行足、善士、泥土解、高的士、调御爱人、天人师、佛、佛是屈服佛十号,关照如来释迦牟尼的优点,这是如来释迦牟尼的主见。。这条法度依照什么?,你不得已矫正这种疾苦。、集、灭、途径执意法度,这执意法度的构想。。其中经过是同卵双胞的法度经过。,我如今要处理我的疾苦了。、空、无常、假我,如今我可以走快如下词了,在阿毗达磨论如下的措辞,这执意类似的业务。。

男修士,守僧、定、慧、摆脱、摆脱知,男修士读和尚是贤人。,缺陷普通的和尚,普通和尚值当读的东西。!因而他说的如下地区,贤人是他的色。、受、想、行、识,有五的khandas Guzman,本人撒尿的环、定、慧、摆脱摆脱知,是贤人的名字,如今这是菩提萨埵,他也读与修佛,静止的必然的法度要依照,有僧随念。波罗蜜多读,是六波罗蜜,施舍、戒禅、聪颖,作大约观,充任思惟,努力和尾随。

「工夫越少越少,顷刻顷刻」,如下,佛、菩提萨埵,异乎寻常的符合关切,不求你,本人理念执意什么。,拒绝评论。,更不用说如下大字眼了。。契约上,你如今坐三十分钟了,就好了,三十分钟还不克不及坐吗?执意「工夫越少越少,顷刻顷刻,在法度的多方面的边,它都下面的优势。」,你是好的、悲、喜、舍也好,你觉得这无常、无常的深思熟虑、不,据我看来,天堂的成,在佛教僧侣波罗蜜努力和尾随也好,都是这些方式,你能如下的使康复方式,贫穷的智力,缺陷殊胜的,这执意你可以用角色做的。,那执意不如聪颖。。传说,答案归根结底是空的。,你能屈服如下事实充任思惟,那执意不如聪颖。。

在如下深经,独自喻家派,闻、思、修,闻慧,那执意听佛教的法度。,交谈与交谈的佛教秩序井然,能看课文,这是高,免得索菲亚,是动产。,免得这是件好干预的,下层动产的缓解的。如下怎地样?,是一同吃的食物吗?,分下、中、上,免得不是供应品,辨别从决定或选定的。,这是本人坏的。,这是本人暖和的东西可以,它是最下面的,缠住是上司的缠住。,这是缓解的。智力低声地与智力低声地的产生,免得是从几点妄自菲薄就能聪颖,那执意要使康复他的放纵的了,那执意补丁它的方式。。如下Wen Hui,思慧,他们的心,他不注意放肆的。,Xiu Hui有一种朴素的消受。,你一边使康复他的放纵的,另一边,修毗瑟奴的观念,这时你可以忍耐了。,忍耐所相当多的法度是苦的。、空、无常、假我的,归根结底都是空的。,你们中有多少不等人能在空的的寂寞中居住?,那执意不如聪颖。,思惟和激励是差数的。,他有有些人打搅的力。。

「实在,信奉与如下词是划分的。」如下下属忍智,免得只说,也执意说,归根结底所相当多的暧昧的都是空的。,是单词和结算单都是空的。,归根结底都是空的。,归根结底,在这场合的空的,答案的秩序井然归根结底是空的。,因而这要缺陷本人法度才能的词。,离言法性,这是契约的事实。,为什么如下地区不在场的?如下地区不注意名字。,因而你先前脱了泥土,这执意它的评价。,不划分,是「实在,信奉与如下词是划分的。」。免得你能睬到这句话,它归根结底是空的。,你就会实在,信奉与如下词是划分的。,他们俩不分彼此。。「过着不注意辨别的居住」,如下时辰,免得你信任它,它归根结底是空的。,真实是真实的真实。,你将居住在不注意差数的心。,无辨别心,心无分别,很自明,心还在。,而是不注意辨别,不注意心的居住,我搞不懂,整个的法度都不适用于。,不注意心的居住。「免得这扩大某人的权利了怎地办?」,如下地区是看道的州。,这是看路的路。,在欢乐的开端是,「免得这扩大某人的权利了怎地办?」,更要紧的是,你在此根据,深一层的努力报账,这执意补丁的方式。,你的优点缺陷特别吗?这吝啬的。垄断说的是,举省掉补丁及诸想等,举省掉补丁执意慈、悲、喜、舍。它是无常的深思熟虑、无常的深思熟虑以下如下。本条完成或结束。

玄二、剩的监护人和整个的努力的本人包围

像昌盛,值班菩提萨埵的没有人,罗律一,在他毗连的印度商人区的放纵的中,精勤上学;在所相当多的波罗蜜,因此杂多的各样的事变,正勤上学:

就是这样霎时个家属呢?,剩的监护人和整个的努力的本人包围。「像昌盛,值班菩提萨埵的没有人,罗律一」,大约这是火线,过着不注意辨别的居住指演说人与听者已知的人菩提萨埵,他值班着如下王国。,这不注意可居住的心脏停搏。,心无分别,值班不失,不要耽搁如下土地。,那必然是他的帮忙的朴素品。,他不注意放肆的。糟。值班菩提萨埵,sluagh Lvyi,受的戒,在他vishnah朴素,家属是最根本的吕一洛,在如下根据,他有一种朴素。,从毗湿奴,朴素品的最后的,毗湿奴的屋子有什么鉴定?它是菩提师。,Bodhi,你是从一开端就走快快乐的的吗?,意志确切的,因而叫菩提,但它是高的菩提的全速。,因而叫菩提分法。

「精勤上学」,自然,是三十七。,是六波罗蜜,这件事,如下优点还不令人清偿过的。,持续励得知,「在所相当多的波罗蜜,因此杂多的各样的事变,正勤上学」,不单是使康复方式,在所相当多的六波罗蜜,或小生意波罗的海,「因此杂多的各样的事变」,垄断说的,施舍、爱的语言、利行、同事,「正勤上学」,这是他的总之。,一边,生物的宽度,它缺陷不成看台的方式。。这是剩的监护人和整个的努力的本人包围。后头最初的使相称是解说。如下辨正的支援,以下霎时家属完毕。

地二、结

是名菩提萨埵于如来所正的支援。

垄断说的如下就叫做正的支援,是你本身的得知途径,恩税芸芸众生的长度,那就叫做正的支援。以下霎时家属,赞赏最。为了后头的钱,和如下正的支援,这两种支援,赞赏如下正的支援的殊胜。

天二、赞赏最

像,供应是最初的位的。,最上、最胜、最妙、高的。大约孝养,过前比方说具一切的种荣誉使掉转船头和支援,数百次公斤次,Wu Tan和Pawnee杀工夫。

「像,供应是最初的位的。」,这时说的正的支援,这是第本人。,是「最上」,不注意比他高等的的了。,最胜,这是最棒的。,它缺陷时运的供应和时运。,它是最好的、高的」,这是最敏感的的,是高的的。「大约孝养,过前比方说具一切的种荣誉使掉转船头和支援,数百次公斤次,Wu Tan和Pawnee杀工夫」,如下正的支援,能超越垄断说的具足了一切的种的荣誉使掉转船头和支援,一百倍、公斤倍,甚而Wu Tan和Pawnee杀工夫,这是灰的量。,都不如如下正的支援殊胜。

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「免得这扩大某人的权利了怎地办?等者,前说修四无法计量的修种种想努力和尾随起无相的居住,名于如来所正的支援。但唯工夫越少越少顷刻顷刻尚为最初的最上最胜最妙高的,不理关于此点正的支援若过若增?」是更殊胜了。

戌五、结

十阶段,它叫名字。:在如来杂多的饲料。

后头列出了十种支援。,如今它完成或结束了。这种十外面的的供应,它叫名字。,在整个的如来释迦牟尼的支援下。

酉二、和尚的模范

如孝养佛,像法度的供奉、若僧,随其所应,当我认识。

像,佛是如下的。,「像法度的供奉、若僧,随其所应」,我执意如下认识的。这是霎时个家。,和尚的模范。如下地区,赞赏如下正的支援的殊胜,什么意思?执意劝笔者多使康复方式的意思。笔者更轻易走快钱和支援。,但这反对票轻易。,不注意财,找太吵闹了。,若是使康复方式呢,你不用要使位移,入席这时就可以有正的支援了。

这月的第四日十五世纪卷,据我看来很快就完成或结束了。,但到四十五卷,四十五岁当前,这缺陷很难。,五十岁卷继,五十岁卷筒继,决择分,这稍许地难。。

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